【河间游僧文言文翻译及注释】《河间游僧》是一篇出自清代纪晓岚《阅微草堂笔记》的短文，讲述了一位游方僧人因贪图财物而遭报应的故事。文章语言简练，寓意深刻，具有较强的讽刺意味和警示作用。以下是对该文的翻译、注释及总结。
一、原文
河间有游僧，携一囊钱，行于野。夜宿古庙，忽见一人负囊而来，曰：“吾亦行客也，愿与君共宿。”僧曰：“可。”遂同卧。夜半，僧觉有人动，视之，则其囊已空。僧怒，欲逐之。其人曰：“吾非盗也，但借尔囊中钱一用耳。”僧曰：“汝何以偿？”曰：“吾能为汝作金。”僧不信。其人乃取一石，磨之，果成金。僧大喜，遂与之分金。后数日，僧复遇此人，仍求借金。僧曰：“汝既可作金，何不自作？”其人曰：“吾不能自作，惟能借尔之金作之耳。”僧悟，乃弃金而去。
二、翻译
河间有一位游方和尚，带着一袋钱走在野外。夜里住在一座古庙里，忽然看见一个人背着袋子走来，说：“我也是一位行旅之人，想和你一起住一晚。”和尚说：“可以。”于是两人一同睡觉。半夜，和尚醒来觉得有人在动，一看，发现自己的袋子已经空了。和尚生气，想赶走那个人。那人说：“我不是小偷，只是借用你袋子里的钱罢了。”和尚问：“你怎么还？”那人说：“我能为你把钱变成金子。”和尚不相信。那人就拿出一块石头，打磨一下，果然变成了金子。和尚非常高兴，于是和他分了金子。几天后，和尚又遇到这个人，仍然请求借钱。和尚说：“你既然能变金子，为什么不自己做呢？”那人说：“我不能自己做，只能借助你的钱来变。”和尚明白了，于是丢下金子离开了。
三、注释
| 文言词句 | 现代汉语解释 | 注释 |
| 河间 | 地名，今河北一带 | 指代地点 |
| 游僧 | 行走四方的和尚 | 表示四处云游的僧人 |
| 囊 | 袋子 | 古代常用“囊”指代布袋或口袋 |
| 古庙 | 老旧的寺庙 | 表示偏僻、荒凉的地方 |
| 行客 | 行旅之人 | 指在外奔波的人 |
| 共宿 | 一起住宿 | 表示共同过夜 |
| 动 | 动作 | 指有人在活动 |
| 借 | 借用 | 表示暂时使用他人财物 |
| 作金 | 把钱变成金子 | 指炼金术或幻术 |
| 分金 | 分享金子 | 表示共享所得 |
| 自作 | 自己制作 | 表示独立完成 |
| 弃金 | 放弃金子 | 表示醒悟后不再追求 |
四、
《河间游僧》通过一个简单的寓言故事，揭示了一个深刻的道理：贪婪终将招致失败。文中游僧起初因为贪图利益，轻信他人，结果被欺骗；后来虽获得金子，却因对方点破真相而醒悟，最终选择放弃财富。这反映出作者对人性弱点的洞察，以及对“人心不足”的批判。
此外，文中“借金作金”的情节颇具象征意义，暗示某些人依靠他人资源谋利，却不愿付出努力，最终难以为继。这也是一种对社会现象的隐喻。
五、表格总结
| 项目 | 内容 |
| 文章出处 | 《阅微草堂笔记》 |
| 作者 | 纪晓岚（清代） |
| 主题思想 | 贪婪与醒悟、虚伪与真实 |
| 故事结构 | 开头—发展—高潮—结局 |
| 人物形象 | 游僧（贪婪）、神秘人（欺骗） |
| 寓意 | 贪心者必失，知足常乐 |
| 语言风格 | 简洁生动，富有哲理 |
| 翻译方式 | 直译为主，保留原意 |
| 注释重点 | 关键字词、文化背景 |
结语：
《河间游僧》虽短，却蕴含深意。它不仅是一则寓言故事，更是一面镜子，映照出人性中的善与恶、真与假。读此文，当引以为戒，慎始慎终，莫因一时贪念而失本心。