【道德经老子原文】《道德经》是道家学派的经典著作，相传为春秋时期的思想家老子所著。全书共81章，分为《道经》37章和《德经》44章，内容涉及宇宙本源、人生哲理、治国之道等多个方面。其语言简练，寓意深远，对后世哲学、政治、文学等领域产生了深远影响。
以下是对《道德经》原文的简要总结，并以表格形式呈现其主要内容与核心思想：
| 章节 | 核心内容 | 主要思想 |
| 第1章 | 道可道，非常道；名可名，非常名。 | 道是不可言说的本源，名称也是相对的。 |
| 第2章 | 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。 | 美与丑、善与恶是相对的，互相依存。 |
| 第3章 | 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗。 | 治国应以无为而治，避免人为制造竞争。 |
| 第4章 | 道冲，而用之或不盈。 | 道虚无缥缈，但作用无穷。 |
| 第5章 | 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 | 天地和圣人都是客观的，不带有情感。 |
| 第6章 | 谷神不死，是谓玄牝。 | 道是生育万物的根源，永恒不灭。 |
| 第7章 | 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 | 无私才能长久，顺应自然才是真道。 |
| 第8章 | 上善若水。水善利万物而不争。 | 善于处事的人应如水一般柔顺、包容。 |
| 第9章 | 持而盈之，不如其已。 | 过度追求反而有害，适可而止才是智慧。 |
| 第10章 | 载营魄抱一，能无离乎？ | 心灵与身体合一，保持内在的和谐。 |
| 第11章 | 三十辐共一毂，当其无，有车之用。 | 事物的“无”同样重要，虚无中蕴含功能。 |
| 第12章 | 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽。 | 过度感官刺激会损害人的本性。 |
| 第13章 | 宠辱若惊，贵大患若身。 | 对荣辱过于在意，反增烦恼。 |
| 第14章 | 视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。 | 道无形无相，难以感知。 |
| 第15章 | 古之善为道者，微妙玄通，深不可识。 | 古代得道之人，深奥难测，需用心体会。 |
| 第16章 | 致虚极，守静笃。 | 内心虚空，保持宁静，才能接近道。 |
| 第17章 | 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。 | 最高明的统治者，人民不知其存在。 |
| 第18章 | 大道废，有仁义；智慧出，有大伪。 | 社会失衡时，才需要提倡仁义等道德。 |
| 第19章 | 绝圣弃智，大盗乃止；绝仁弃义，大伪乃起。 | 去除虚伪的道德规范，才能回归自然。 |
| 第20章 | 绝学无忧。 | 不执着于学问，反而没有忧虑。 |
| 第21章 | 孔德之容，惟道是从。 | 德行的体现，源于对道的遵循。 |
| 第22章 | 曲则全，枉则直，洼则盈，弊则新。 | 顺势而为，方能保全自我。 |
| 第23章 | 希言自然。 | 少言寡语，顺应自然。 |
| 第24章 | 企者不立，跨者不行。 | 强行求取，终将失败。 |
| 第25章 | 人法地，地法天，天法道，道法自然。 | 一切应效法自然，顺应规律。 |
| 第26章 | 重为轻根，静为躁君。 | 重是轻的基础，静是动的主宰。 |
| 第27章 | 善行无辙迹，善言无瑕谪。 | 真正的善行和言语无需刻意表现。 |
| 第28章 | 知其白，守其黑，为天下式。 | 明白光明，却甘居黑暗，是处世之道。 |
| 第29章 | 将欲取天下而为之，吾见其不得已。 | 欲掌控天下，往往适得其反。 |
| 第30章 | 兵者不祥之器，非君子之器。 | 战争是不祥的，应尽量避免。 |
| 第31章 | 吉事尚左，凶事尚右。 | 吉祥之事在左，凶险之事在右，象征阴阳对立。 |
| 第32章 | 道常无名，朴。 | 道无形无名，质朴无华。 |
| 第33章 | 知人者智，自知者明。 | 了解他人是智慧，认识自己才是真正的聪明。 |
| 第34章 | 大道泛兮，其可左右。 | 道广大无边，无所不在。 |
| 第35章 | 执大象，天下往。 | 把握大道，就能得到天下人心。 |
| 第36章 | 将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之。 | 欲收拢，先扩张；欲削弱，先强大。 |
| 第37章 | 道常无为而无不为。 | 道虽无为，却能成就一切。 |
总结：
《道德经》是一部蕴含深刻哲理的典籍，强调“道”的重要性，主张顺应自然、无为而治、谦逊柔和、返璞归真。它不仅是中国古代哲学的瑰宝，也对现代人如何面对生活、社会与自我提供了重要的启示。通过阅读与思考《道德经》，可以更好地理解人与自然、人与社会之间的关系，从而获得内心的平静与智慧。