【得道多助失道寡助原文及翻译】《得道多助，失道寡助》是《孟子·公孙丑下》中的一篇著名文章，强调了“仁政”与“民心”的重要性。本文通过对比“得道”与“失道”的不同结果，阐述了统治者应以德治国、顺应民心的道理。
一、原文
> 天时不如地利，地利不如人和。
> 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
> 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
> 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
> 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
> 以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
二、翻译
> 天时不如地利，地利不如人和。
> 意思是：有利的时机不如有利的地形，有利的地形不如人心的团结。
> 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
> 一座三里的城，外有七里的郭，四面围攻却不能取胜。
> 夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
> 四面围攻，一定是得到了有利的时机，但依然不能取胜，是因为天时不如地利。
> 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
> 城墙不是不高，护城河不是不深，武器不是不锋利，粮食不是不多，但守军还是弃城而逃，这是因为地利不如人和。
> 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
> 所以说：管理百姓不能只靠边境的界限，巩固国家不能只靠山川的险要，震慑天下不能只靠兵器的强大。
> 得道者多助，失道者寡助。
> 得到民心的人，会得到很多帮助；失去民心的人，只会得到很少的帮助。
> 寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
> 帮助少到极点，连亲人也会背叛他；帮助多到极点，天下的人都会归顺他。
> 以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
> 用天下人的支持去攻打那些被亲人背叛的人，所以君子不战则已，一旦出战，必定胜利。
三、总结与表格对比
| 内容 | 原文 | 翻译 | 含义 |
| 天时不如地利 | 天时不如地利 | 有利的时机不如有利的地形 | 强调地理优势比天气条件更重要 |
| 地利不如人和 | 地利不如人和 | 有利的地形不如人心的团结 | 更重视人心向背的重要性 |
| 城池坚固却被攻破 | 城非不高也……委而去之 | 城墙高、护城河深、武器精良却仍失败 | 即使有地利，若无人心，也难守 |
| 君子治国之道 | 域民不以封疆之界……威天下不以兵革之利 | 管理百姓不应仅靠边界，稳固国家不应仅靠险要，威慑天下不应仅靠武力 | 强调以德服人，而非依靠武力或地理 |
| 得道与失道 | 得道者多助，失道者寡助 | 得民心者得援助，失民心者无人相助 | 阐述政治成败的关键在于是否得民心 |
| 仁政的意义 | 寡助之至……战必胜矣 | 无人相助者会被亲人背叛，有人相助者天下归顺 | 说明仁政带来的不仅是支持，更是真正的胜利 |
四、总结
《得道多助，失道寡助》是儒家思想中关于政治治理的重要篇章。它强调了“人和”即民心的重要性，指出即使拥有天时、地利等优势，若缺乏人心支持，最终仍会失败。相反，若能施行仁政、赢得民心，则可获得广泛的支持，从而无往不利。
这篇文章不仅适用于古代战争与治国，对现代领导力、团队管理、企业经营等也有深刻的启示意义。